Μήνυμα νομιμότητας, συνύπαρξης και εξωστρέφειας από τους τρεις Μουφτήδες της Θράκης – «Η Θράκη δεν είναι πεδίο αντιπαράθεσης, αλλά γέφυρα»
Μια συνέντευξη με έντονο συμβολισμό και ουσιαστικό περιεχόμενο φιλοξένησε για πρώτη φορά η ΔΕΛΤΑ Τηλεόραση, με την Κατερίνα Καλεντερίδου, να υποδέχεται τους τρεις Μουφτήδες της Θράκης.
Ο Μουφτής Διδυμοτείχου Εμίν Σερήφ και οι Τοποτηρητές Μουφτήδες Ξάνθης Σουχεϊπ Ιμάμ και Κομοτηνής Γιασάρ Σερήφ Δαμάδογλου, βρέθηκαν δίπλα–δίπλα στο ίδιο στούντιο, στέλνοντας πολλαπλά μηνύματα.
Η κοινή παρουσία τους, ουσιαστικά, αποτέλεσε θεσμική δήλωση ενότητας, νομιμότητας και ώριμης συνύπαρξης.
Οι τρεις Μουφτήδες κλήθηκαν να αποσαφηνίσουν, με απλά λόγια, τι σημαίνει σήμερα ο θεσμός στη Θράκη. Τόνισαν ότι ο Μουφτής αποτελεί θρησκευτικό λειτουργό που δρα εντός της ελληνικής έννομης τάξης, με αρμοδιότητες που έχουν επαναπροσδιοριστεί τα τελευταία χρόνια, μετά και τις σχετικές νομοθετικές παρεμβάσεις.
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στη Συνθήκη της Λωζάνης, με τους ίδιους να επισημαίνουν ότι η Ελλάδα τηρεί πλήρως τις προβλέψεις της, υπογραμμίζοντας παράλληλα ότι η λειτουργία των Μουφτειών διέπεται από σαφές θεσμικό πλαίσιο.
Επισήμαναν ακόμη ότι δεν αποτελούν «άγνωστες» προσωπικότητες, αλλά πρόσωπα που προέρχονται από τη Θράκη και γνωρίζουν σε βάθος τις κοινωνικές, πολιτισμικές και θρησκευτικές ιδιαιτερότητες της περιοχής.
Νομιμότητα και αποστασιοποίηση από εξωτερικές παρεμβάσεις
Οι τρεις θρησκευτικοί λειτουργοί υπογράμμισαν ότι ο θεσμός λειτουργεί αποκλειστικά στο πλαίσιο της ελληνικής νομιμότητας και ότι η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης δεν πρέπει να εργαλειοποιείται για γεωπολιτικούς σκοπούς.
Το ζήτημα «διορισμένοι ή εκλεγμένοι» αντιμετωπίστηκε με θεσμική νηφαλιότητα. Καθώς στον ευρύτερο μουσουλμανικό κόσμο οι Μουφτήδες δεν εκλέγονται, αλλά ορίζονται μέσω θεολογικών διαδικασιών και αρμόδιων επιτροπών, επισημαναν ότι ο ρόλος τους είναι πρωτίστως θεολογικός. «Είμαστε θεολόγοι», ανέφεραν χαρακτηριστικά. Παράλληλα, έγινε αναφορά στις πρόσφατες αλλαγές του νομοθετικού πλαισίου στην Ελλάδα, με έμφαση στην ανάγκη σταθερότητας, διαφάνειας και θεσμικής συνέχειας.
Συνύπαρξη και κοινωνική συνοχή
Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε στην καθημερινή συνύπαρξη Χριστιανών και Μουσουλμάνων στη Θράκη. Οι πρόσφατες κοινές εμφανίσεις με Μητροπολίτες και οι πρωτοβουλίες διαλόγου παρουσιάστηκαν ως φυσική εξέλιξη μιας ώριμης κοινωνίας που έχει μάθει να ζει με αμοιβαίο σεβασμό.
Η θρησκεία, όπως τονίστηκε, μπορεί να λειτουργήσει ως γέφυρα και όχι ως εργαλείο έντασης, εφόσον οι θεσμικοί εκπρόσωποι αναλαμβάνουν ενεργό ρόλο υπέρ της κοινωνικής ειρήνης.
Εκπαίδευση, νεολαία και γυναίκες
Σημαντικό μέρος της συζήτησης αφορούσε τη μειονοτική εκπαίδευση, τις ποσοστώσεις εισαγωγής στα ΑΕΙ και τις επιλογές νέων που σπουδάζουν στο εξωτερικό.
Οι Μουφτήδες αναγνώρισαν τη σημασία των θετικών μέτρων που έχουν υιοθετηθεί, επισημαίνοντας ότι η εκπαίδευση αποτελεί τον βασικό μοχλό κοινωνικής κινητικότητας.
Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στη θέση της μουσουλμάνας γυναίκας στη Θράκη, με τους ίδιους να σημειώνουν ότι τα τελευταία χρόνια παρατηρείται ενίσχυση της παρουσίας της στον δημόσιο βίο και αυξημένη πρόσβαση στη γνώση και την επαγγελματική εξέλιξη.
Ραμαζάνι: Πνευματική πειθαρχία και κοινωνική προσφορά
Με αφορμή την περίοδο του Ραμαζανιού, οι Μουφτήδες ανέδειξαν τον πνευματικό χαρακτήρα της νηστείας. Όπως τόνισαν, η αποχή από τροφή και νερό συνοδεύεται από αυτοσυγκράτηση, αποφυγή εντάσεων, ενίσχυση της προσευχής και έμπρακτη αλληλεγγύη προς τους οικονομικά ασθενέστερους.
Το Ραμαζάνι παρουσιάστηκε ως περίοδος εσωτερικής κάθαρσης και κοινωνικής ευθύνης, που ενισχύει τη συνοχή της κοινότητας.
Μια εικόνα εξωστρέφειας
Η κοινή παρουσία των τριών Μουφτήδων καταγράφηκε ως μήνυμα εξωστρέφειας και θεσμικής αυτοπεποίθησης.
Ήταν αδιαμφισβήτητα, μια εικόνα που συμπύκνωσε το παρόν και το μέλλον της Θράκης.
Σε μια εποχή θορύβου και υπερβολής, η νηφαλιότητα έγινε μήνυμα για πολλούς αποδέκτες.
Η Θράκη δεν χρειάζεται προστάτες ούτε καθοδηγητές, χρειάζεται όμως θεσμούς που λειτουργούν, κοινωνία που συνυπάρχει και ηγεσίες που ενώνουν
Αν κάτι θα μείνει από αυτή τη συνέντευξη, δεν είναι οι λέξεις, αλλά η εικόνα, μια εικόνα αληθινή, που έγραψε ιστορία, αυτή της δικής μας Θράκης.
